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《99》剧情简介
建造的极为精美宫殿的墙壁上、门窗上都有精美的图案可以说每一幅图案都是完美的艺术品每一幅图案都是人类智慧的结晶这般恢弘美丽的宫殿即便是华夏国也没有华夏...得知自己加入的是如此一个强大的国家那些树居人们自然也和长治县的那些人一样对华夏国渐渐有了认同感那些随他前往华夏城的人纷纷说王小宝是来自核战前的神人...
此时布制衣服也终于在华夏城之中流通了起来不少人都想要得到布制的衣服可是现在制衣厂主要是在为政府制作军服提供的成品衣数量有限但是制衣厂中的布匹却有些剩余制作衣...
《99》相关评论
安梯煎妮
通过人物站位的空间关系显现出Cleo与这个家庭的关系99除了流产与海滩拥抱（刚好是固定机位）以外她几乎永远都是若即若离的（孩子打闹、偷听时她的制止几乎只是远远轻唤而已）就像她同她置身其中的整个时代背景一样是半旁观、半参与的灾异状态私以为这恰恰是优点而非缺点它真正还原了一个普通人而非对生活具备反思能力的知识分子的感受所以被旧情人以枪指头带来的冲击力才会远超出街头流血哀嚎的政治暴乱她的超验式能量（即练武场教练所言的“能量”）早已超然性别、阶级、社会与时代一方面这是东方独有的生存哲学即作为个体的人类其生活无关宏旨能难得糊涂便很好另一方面唯有在这种沉默-示说、内在-超越、他者-自我、缺席-在场、死亡-生存被混淆被等同的中间地带/灾异空间人类才能（如布朗肖言）“看见自己独自面对无穷”
若言言
锄与书“老杆”被突降的“教师”能指指认为“知识分子”在他身上存在着一种二重性以一种自我嘲讽的圣愚形象进入“学校”空间搬演知识的普罗米修斯作为一种知识分子式之于意识形态的逃逸《性躯干电影》中意识形态并没有直接现身没有对抗性植入台词之中的创伤取而代之陈凯歌/阿城在这一幽灵性空间之中创造了某种启蒙主义性质的乌托邦在这里语言如同顾长卫镜头下的表现主义大远景般作为模糊的神圣之物最终被大火与“从前有座山”的无限月读狂欢摧毁先前那个狂欢节性质的“课堂”成为了日常
太山
身处高位的男人道貌岸然地为国家道德而处决了她一个懵懂又纯真的灵魂玛丽是矛盾的集合体各种道德纠结放在这样一个底层身法女性身上立即能够被合理化因为她是看过世界真正模样的人当个体的人——或者说女人99成为了可以被随意“切除”的部件这是男权社会彻底的失败和懦弱
